Произведения: Л

Чтобы исполнилось волшебное обещание, героине нужно сохранить, подаренное ей, колечко. Но её ждут испытания.

Ланцелот – обычный рыцарь. Его работа – биться с Драконами. Выходить на бой, сражаться, погибать, воскресать и снова идти сражаться. В перерывах между боями рыцарю, как правило, нечего делать, кроме как сидеть дома в ожидании следующего Дракона. Выпивать, закусывать, чинить котел. И молчать. И снова молчать. И опять…

У Ланцелота есть любящая супруга, Эльза. Она когда-то была самой красивой девушкой в городе, и её когда-то чуть было не скормили Дракону. Но Ланцелот вызвал Дракона на бой – на свой первый бой. И сражался, и погиб, и воскрес, и женился на Эльзе. Они тогда еще не знали, что тот Дракон – первый, но не последний. Эльза понимает, что быть женой рыцаря – та еще судьба. Но она любит Ланцелота – любит так, как может любить только жена рыцаря. И для нее каждый его бой – как первый. И последний.

Кроме того, у Ланцелота есть верный оруженосец, Кот. Кот всегда готов проводить рыцаря на поле боя, а потом вынести его и терпеливо ждать воскрешения, чтобы привести обратно домой, к жене. С возрастом, правда, Кот слегка обленился и располнел, а также пристрастился жрать говорящих попугаев. Попугаев покупает себе Эльза, чтобы не сойти с ума в ожидании Ланцелота после очередного боя. В перерывах между настоящими попугаями роль попугая при Эльзе приходится исполнять самому Коту. Чтобы шкуру не спустила.

У Ланцелота даже могла бы быть любовница, певичка Юлия-Джули, если бы он видел в смысл в наличии любовницы. Впрочем, у Ланцелота могло бы быть все, что бы он только ни пожелал, даже джакузи, если бы он хоть в чём-то видел смысл.

Когда на город надвигается очередная угроза, перед всеми встает очень острый, больной, неловкий вопрос. А выйдет ли Ланцелот на бой в этот раз? Ведь все говорят, что Ланцелот уже не тот… Постарел… Разочаровался… Но у Бургомистра, как обычно, на Дракона свои планы. А без жертвы – никаких договоренностей…

Синтез мелодрамы и иронической парадоксальной комедии. В пьесе развиваются две линии действия. Главным действующим лицом одной из них является режиссер, ищущий выход из творческого кризиса и набирающий странным способом актрис для своего нового спектакля. Ведущая героиня в другой линии действия – известная артистка, переживающая свою последнюю любовь. Герои пьесы находятся в том периоде жизни, когда наступает пора подведения итогов. Несмотря на грустный финал, пьеса очень смешна. Живой диалог, необычная конструкция и разнообразие красок делают эту комедию очень театральной. Она содержит десяток "сольных" ролей для актрис всех возрастов и амплуа. 2 мужчин, 10 женщин, интерьер. Главным героям пьесы (2 мужчин и 1 женщина) примерно по 55-60 лет, женские персонажи имеют возраст от 25 до 55 лет. При необходимости, женские роли могут быть сыграны меньшим количеством актрис.

Пьеса представляет собой подробный анализ мотивов войны. Известный писатель Самсон Левин, действие пьесы которого происходит в Гомеле в 1942 году, вместе со своими персонажами пытается моделировать психологию человека в оккупации.

Романтическая трагедия "Легенда Албазина" в двух частях с прологом и эпилогом основана на реальных событиях героической обороны Албазинского острога в 1686-1687 гг. Использован документальный материал и народные предания. Язык поэтический, 10 авторских песен.

Пролог - символическое сражение русского богатыря и азиатского дракона, и победа богатыря заступничеством Божьей Матери.

Первая часть посвящена героической обороне Албазинского острога. Летом 1686 г. казачий разьезд встречает даурку Юлию, которая сообщает о походе вражеской армии. Юлия знакомится с молодым казаком Яшкой, и они вскоре влюбляются друг в друга.

К острогу подходит маньчжурская армия, идут артобстрелы и штурмы крепости, казаки отвечают вылазками.

Вторая часть псьсы посвящена тяжкому времени осады Албазина.

Осенью в остроге -казачья свадьба Яши и Юлии. В осаде албизинцы несут большие потери от голода, холода и болезней, но они проявляют стойкость и веру во спасение. В маньчжурской лагере также моря, голод и большие потери, и весной они вынуждены значительно ослабить осаду.

Албазинцы выстояли, проявив силу русского духа, но все же в 1689 г. русские вынуждены были оставить Албазин, и вернулись в Приамурье лишь в XIX веке.

В эпилоге все герои пьесы говорят слово о нерушимости русского духа, о связи и преемственности поколений.

Рэдрик Шухарт живёт в маленьком городке на границе с Зоной, образовавшейся на Земле после посещения инопланетян. Зона полна опасности, но в ней находятся ценные инопланетные артефакты, и если суметь добыть их, если знать кому их продать, то можно жить на эти деньги довольно хорошо, по крайней мере Рэду хватает. Поэтому Рэд - сталкер. Одна беда – этот бизнес запрещён, а, значит, Рэд - преступник. Но у него семья, которую он любит, а ещё он любит этот город, пусть даже город превратился в инопланетную свалку, а ещё во что бы то ни стало нужно постараться остаться порядочным человеком, в мире, где не осталось никакого порядка.

Пьеса вошла в шорт-лист Международного биеннале современной драматургии «Свободный театр. 2016» в номинации «Интерпретация классического произведения».

Три новеллы о самых страшных и самых счастливых воспоминаниях детства. Неожиданные и яркие истории приковывают внимание, вызывая рефлексию и не отпуская до конца.

Современная пьеса в двух действиях по мотивам белорусской народной сказки о том, что легкого хлеба не бывает, убедился главный герой сказки Волк не сразу, а набив себе немало шишек. Его урок полезен и многим нашим юным зрителям, которые хотят в своей начинающей жизни всего много и сразу…

Зона отчуждения. После Чернобыля прошло 10 лет…

В одном, очень красивом лесу живет дедушка Люболес. Когда-то он пытался стать волшебником, но колдовать у него получалось плохо, и он пообещал себе больше никогда этого не делать. Но вот дедушка узнаёт, что к нему должна приехать внучка Снегурочка и всё-таки решает с помощью заклинания получить пару новых ботинок. Ботинок он не получил, а вот старая коряга, благодаря магии, ожила и превратилась в парочку недоброжелателей, решивших разлучить Люболеса с внучкой.

Плюс ко всему дедушка узнаёт, что известный в лесу волк-чемпион заразился вирусом равнодушия и не желает ничего делать.

Как же быть незадачливому волшебнику, которому, очень хочется, чтоб Снегурочке понравилось у него в гостях, и она по чаще приезжала? На помощь придут друзья: зайчата и сорока. Ведь, они так любят дедушку Люболеса и помогут ему в любых неприятностях.

Театральная притча о бессмертии Великой Утопии, ее вождей и ее жертв.

Павел, в прошлом педагог и психолог, а ныне путешественник, после пешего похода по России, обретает нечто вроде недуга: сутками спит. Спящего посещает Лера, девушка из его психологической практики, с которой он встречался трижды, но полюбил на долгие годы. Лера, ещё подростком, почувствовала необходимость коррекции пола. Встречи с ней Павел не искал, но судьба устроила ему коллизию, когда Лерой оказывается мужчина, едва не ставший зятем.

Властелин пустыни Скорпикар засылает своих помошников Белопупа и Чернобрюха в лес, чтобы они превратили его в пустыню. Об этом от Божьей Коровки узнаёт Мураш и бросается спасать лес. За ним увязалась и трусишка Божья Коровка. У них под ногами путаются казачки-кузнечики, Ухарь и Вахлак, разбойнички лесные. Но Белопуп с Чернобрюхом успели построить тюрьму. И Мурашу, приходится, рискуя жизнью, даже сесть в тюрьму, чтобы спасти лес и вернуть ему солнышко.

Сказка, посвящённая году экологии. Для детей старшего дошкольного и школьного возраста.
Пьеса с использованием старославянского фольклора. Лёгкая, музыкальная, интерактивная.
Нерадивые туристы попадают в мир природы. Происшествие, древнее волшебство, превращение и цепочка событий учат бережно обращаться с окружающей средой.

В лесном царстве пропал царский сын – и за возвращение наследника опечаленный царь обещает щедрую награду. Чтобы заполучить её, бесшабашная Фея Растрёпа идёт на обман и превращает в Лесного Царевича мальчика Васю, заблудившегося в волшебном лесу. Сестрица Кася ищет своего маленького братика – а находит настоящего царевича, но тоже заколдованного. Как расколдовать царевича? Как спасти Васю? Как привести эту запутанную сказку к счастливому концу?

Мы ступаем над безднами. Наши судьбы порой переплетаются тугими узлами.Некоторые из этих узлов развязать невозможно. Можно лишь – разрубить.

Комедия абсурда, увы, так напоминающая нашу реальность, где религиозно-сценическое действо перекликается с затяжным сном социума, который всегда ждёт лидера, пророка, вождя, забывая о том, что человек ценен сам по себе.

Главный герой пишет пьесу. Сочинительство для него – единственная возможность забыться. Он инвалид-колясочник. Может быть, поэтому так непредсказуемы придуманные им персонажи? Впрочем, нелогичность их поступков – имеет свою скрытую логику. Вот только… понять её сложно. К тому же, главный герой, постепенно, настолько проникается написанной жизнью, что теряет ощущение границ между вымыслом и реальностью. Или… может быть… это его фантазия так распоясалась?

Размышления о том, кто мы, что есть наша суетная жизнь, что есть конец света в восприятии русских людей. Сегодня и всегда.

Алексеич – глава семейства, состарившись, болея, стал ненужным в доме. Каждый день скандалы: снохи ополчились на старика – объедает, сидит без дела, вечно недомогает; сыновья или молчат, или тоже порой попрекают. Лишь внуки жалеют, ластятся к деду, когда никто не видит.

И решил старик уйти из дома – куда глаза глядят. Очень уж обидели его сегодня за обедом. Вышел со двора, посмотрел на небо: птицы летят, колоколенка вдали звонит – будто зовет. И пошел, перекрестясь.

Начались мытарства старика. Первая тревожная ночь в лесу. Встреча с юродивым Кирюшей. Оказание помощи ему. Потом неожиданная ответная помощь со стороны священника из далекого села. Вот уже Алексеич и в доме другого батюшки, временно присматривает за хозяйством, перед тем, как быть отправленным сторожем на хозяйскую бахчу. Но очень дед не понравился матушке и ее старшему сыну: и матушку, и отпрыска объединяет одна страсть - к наживе, а старик своим существованием как бы напоминает, что смысл жизни не в этом.

Вот уже Алексеич и на бахче, вместе со стоящим здесь чучелом гоняет птиц от арбузных плодов. Одиночество прерывается знакомством с «коллегой» – Митричем, инвалидом войны. Старички коротают ночи у костра рассказами о своих нелегких судьбах. Одна из таких ночей прерывается поимкой вора (арбузы постоянно кто-то крадет). Вором оказывается сам старший сынок священника, приютившего Алексеича. Выясняется, что это у него такой вид «коммерции»: красть арбузы со своей бахчи и сдавать их за деньги на рынок, но только так, чтобы об этом не знали матушка и батюшка.

Вот и подошла к концу летняя работа Алексеича на бахче. Куда теперь идти? Где найти приют? Подводы вывозят урожай, слышны голоса работников.

И вдруг Митрич обращает внимание Алексеича на то, что кто-то приехал. Алексеич видит: к нему бегут какие-то люди. Они все ближе, ближе… Это два его сына-мужика: старший и младший. С ними невестки, внук и внучка. У Алексеича подкосились ноги, и он оказался… в крепких руках старшего сынка. Родные просят у старика прощения, говорят, что совесть совсем заела, да и соседи не дают покоя. Как узнали, – где Алексеич – сразу сюда. В итоге все закончилось хорошо: значит, есть еще в людях место сочувствию. Прощаясь со всеми, кто ему стал близок за это время, Алексеич говорит: «Говорю теперь: не бывает лишних у Бога!.. Все мы Ему нужны… Все, как один!.. И везде с нами Бог! Всегда с нами рядом Бог!»

Думается, что пьеса, на материале, казалось бы, не совсем современном, поднимает актуальную проблему – нравственной глухоты и нравственного прозрения. О чем особенно важно говорить сегодня с подрастающим поколением. Язык пьесы живой, характеры яркие. Есть что играть актерам. Главная роль – Алексеич – могла бы стать бенефисом для возрастного исполнителя. Есть тут над чем «поломать голову» и режиссеру. Материал может быть интересен как в предрождественские, предновогодние праздники, так и в остальные дни. Думается, что адрес пьесы – 10-15 лет.

Некий чрезвычайно влиятельный современный режиссер, претендующий на кардинальное реформирование театра, создает «представление неискушенных», в котором традиционные актеры пытаются импровизировать, не имея представления о том, в чем заключается замысел постановки, какова ее литературная основа, каким будет финал. В конечном итоге все сводится к банальному торгу. Все очень напоминает несуразицу и неустроенность наших дней. Комедия наполнена неожиданными метафорами, острыми диалогами, одним словом, всем тем, что характеризует разрабатываемое автором направление парареализма.

Место действия республика Марий Эл. Марийский лес показывает своим гостям – современным детям Марише и Элу древнюю легенду марийского края, погружая их в далекое прошлое, когда на месте его современной столицы была небольшая деревня. У народа Мари лось считается царем леса и изображен на гербе города Йошкар-Ола. Эта легенда рассказывает о том, как лось стал героем. С детства лось Ихтыго, по примеру своего отца, героически погибшего в неравном бою с волчьей стаей, считал своим долгом защищать свой любимый лес и его слабых обитателей от коварства безжалостных хищников. На пути героя встречается дикий, жаждущий власти волк Пиро, который мечтает стать хозяином леса.

Наткнувшись на достойный отпор своей подлости, волк из мести устраивает пожар, который может погубить лес со всеми его обитателями и жителей близлежащей деревни. Сумеет ли лось Ихтыго одержать победу над злой волчьей подлостью, спасти лес и доказать всем, что доброе сердце и любовь сильнее всего на свете? Сможет ли волк Пиро осознать ложность своих принципов и сделать шаг навстречу добру?

Узнав эту историю, дети понимают, какой лось изображен на гербе их города и почему.

Элитный высотный дом в центре Москвы. Здесь живут самые знаменитые, самые богатые: "звезды", политики, бизнесмены. В прекрасно охраняемом небоскребе ничего не может случиться. И вдруг
в доме начинаются твориться настоящие чудеса: появляется прекрасная фея, которая свободно входит в запертые квартиры и вносит переполох в жизнь жильцов. Никто не догадывается, что всему виной скромная консьержка Дуся Бубликова, которая и не подозревает о том, что она делает ночью, когда засыпает.

Положила учительница Надежда под ковер на стене заговор для привлечения себе жениха, и из-за ковра пришло к ней привидение, затем пришел венец безбрачия. Ну, а что было дальше, моему дорогому читателю уже стоит узнать самому. Действие комедии (с одним антрактом) происходит в одной квартире.

На известного артиста, давно прозябающего на пенсии, внезапно обрушивается всенародная слава, когда самая преданная поклонница сообщает всем о его смерти.

Оригинальная пьеса (душевная история в 2-х действиях) является стилизацией под фольклорные сюжеты западных славян. Её герои: добрый разбойник Топек, незадачливый чёрт пан Пекло, король со своими министрами и его дочка королевна Любуся. Топек влюбляется в Любусю, пан Пекло помогает ему сладить с королём, рассчитывая получить за это его душу. Но без души какая ж любовь! В результате чёрт возвращается в своё пекло вместе с нелюбимым женихом Любуси – принцем из восточных земель.

В пьесе, адресованной зрителям 5–10 лет, много волшебных превращений и забавных эпизодических персонажей.

Комедия. Мужчина, страдающий потерей памяти, является на прием к доктору с просьбой о помощи. Врач пытается выяснить симптомы и причины заболевания, но безуспешно: ответы больного настолько противоречивы, что добиться от него чего-то путного невозможно. К счастью, удается вызвать жену больного. Она отвечает на все вопросы ясно и уверенно, но из ее утверждений следует, что и доктор страдает потерей памяти. Ситуация еще больше запутывается, когда неожиданно приходит другая женщина и тоже заявляет, что она является супругой заболевшего. Положение становится совершенно абсурдным. Доктор доходит почти до сумасшествия. Эта динамичная и смешная комедия развивается стремительно и живо, кончаясь неожиданной развязкой. 3 мужчин, 2 женщины. Интерьер.

Москва, 20-ые годы ХХ-го столетия.

Директор театра варьете Монтекин пытается разлучить двух влюбленных - сына Романа с дочерью комиссарши Капулецкой Джулией. Ему на помощь приходят ловцы душ – свита мессира Волькинда: Атлет, Гобой и Стелла.

Проверяя вместе с комиссарами Капулецкой и Кипарисовым новую программу «революционного» варьете, в которой участвуют Сергей Есенин и Айседора Дункан, газель покоренного Востока многомужняя Гюльчатай и режиссер-одессит Моня Рошальский, профессор Борментальский и человек-кот Муркин, жулик Шмидт-сын и цыгане с медведем, бесы, развлекаясь, устраивают веселую свистопляску с песнями, танцами и пророчествами, которая заканчивается приходом мессира Волькинда и разлучением влюбленных.

Бесы побеждают и... проигрывают, потому что настоящую любовь победить нельзя: полвека спустя влюбленные внуки наших героев Рома и Юля отправляются в старый московский театр на программу нового варьете.

Музыкальная трагикомедия о любви и противостоянии злу.

Молодой красивый фермер Иван впервые в Москве, приехал на семинар. И тут подвернулась возможность жениться на «засидевшейся в девках» экскурсоводе Эльвире. И вот он уже проживает у неё на всём готовеньком в ожидании свадьбы. Но на свою беду (или на счастье?) встречает на семинаре молоденькую фермершу Машу. Они влюбляются друг в друга безумно! Иван намерен объясниться с Эльвирой. Но у него на это не хватает смелости. Тогда он привлекает на помощь своего деревенского друга Женю, работающего администратором в московском театре. Но тот заявляет: «Ты идеальный жених – красивый, порядочный, без вредных привычек. Такие сейчас на вес золота. И такого тебя никто и никому не отдаст! Тебе надо срочно себя ухудшить!» И друзья начинают действовать! Жвачкин изображает перед Эльвирой «плохого»: прикидывается смертельно больным, откровенно врёт, что был женат, сидел в тюрьме, с малых лет закоренелый пьяница и дебошир! Но Эльвира, узнав о его трудной жизни, ещё больше в него влюбляется! Тогда Женя предлагает инсценировать перед Эльвирой измену Ивана с актрисой его театра Фаиной. Долго репетируют «измену». В итоге на «измену» попадается сначала мать Эльвиры Ядвига Леопольдовна, затем Маша, и только потом Эльвира. Свадьба на носу и мать уговаривает Эльвиру простить Ивана. Друзья обескуражены. Но Женя не сдаётся! Он предлагает Ивану уличить в измене Эльвиру – и не простить! Для обольщения Эльвиры он договаривается с известным красавцем актёром Верхоглядовым. Но тот в последний момент подводит его. И Женя вынужден послать для обольщения Эльвиры безотказного, но невзрачного актёра Сморчкова. Об этом Иван, разумеется, не догадывается. Происходит множество недоразумений. К тому же в квартире Эльвиры неожиданно появляется её первая любовь Ромашкин. И у них тут же вспыхивает прежняя пылкая любовь. И теперь уже они ищут способ срочно избавиться от Жвачкина. По предложению Ромашкина она сознательно врёт Ивану: «Из-за связи с тобой, родители оставляют меня нищей и выкидывают на улицу!» Затем Эльвира даже прикидывается умалишённой. Сердобольный Иван, забыв о Маше, предлагает сразу после свадьбы махнуть жить к нему в деревню. Эльвира и Ромашкин в отчаянии! Перед самой свадьбой Иван решает покаяться: он сообщает Эльвире, что любовь к Маше заставило его быть «плохим». И обещает снова стать хорошим. Но тут и Эльвира признается: она встретила Ромашкина – первую любовь, вот и прикидывалась нищей, умалишённой. И эта взаимная Правда всё ставит на свои места – влюблённые пары объединяются в нужном сочетании!

Жанр:
Комедия в 2-действиях (С элементами лирики и мелодрамы)

Идея:
Любовь и социальное неравенство. Уживаются ли они? А главное – кто побеждает?!...

Концепция будущего спектакля:
Когда из лживых слов и не правильных поступков Героев рождается желание говорить правду и поступать правильно – вот тогда всё и становится на свои места.

Герои (Ролей 8; 4 – мужских, 4 – женских):
Иван Жвачкин – красивый провинциал, добропорядочный. Можно сказать – простофиля!
Эльвира – коренная москвичка, интеллигент. Уже за 30, а личная жизнь так и не сложилась. Вот и решила связать свою жизнь с провинциальным Иваном.
Женя – родом из деревни. Друг Ивана. Парень ушлый, пробивной, «доросший» до администратора московского театра.
Иван Ромашкин – первая любовь Эльвиры. Обычный московский мужчина, но всё ещё сохраняющий честь и достоинство смолоду.
Маша – простая, наивная, доверчивая провинциалка. По уши влюблена в Ивана.
Ядвига Леопольдовна – мать Эльвиры. Деловая, прагматичная. В борьбе за личное счастье дочери, раскрывает свои лучшие качества.
Фаина – актриса, влюблённая в Женю. Готова участвовать в любой его авантюре.
Сморчков – актёр. Обаятельный человек, безотказный друг. Жаль – некрасив!

Действие происходит в наши дни. Место действия одно – квартира Эльвиры.

Пьеса написана по заказу Краснодарского молодежного театра. Главные герои Роман и Юля живут в небольшом приморском городе и мечтают о счастье. Они созданы друг для друга. Но, как встретиться и узнать своего единственного, "свою судьбу"? Совершенно случайно, звонок радиопередачи "Доброе радио "соединяет их и они оказываются в центре радиоигры, которую затеяли веселые ди-джеи "Доброго Радио". Пережив много испытаний и приключений, герои все-таки узнают друг друга и решают быть вместе.

В пьесе «Люди-вещи» оживают предметы, создающие быт каждого человека. Главными героями, которым предстоит сопереживать зрителю, являются: Пылесос (Томас Шлангович), Холодильник (Зил Рефрежератович), Кастрюля (Любовь Кормиловна) , Венчик для пыли (Тряпина Вытиралковна) , Модный стул (Пластигласс Стулкович) и другие. Каждый предмет имеет свои привычки, взгляды, мысли, переживания, страхи и верования, как и любой человек. События пьесы начинаются с ночного происшествия, во время которого выясняется, что часть предметов исчезли. Испуганные герои начинают строить свои версии происходящего. Желая сохранить контроль над сложившейся ситуацией, они принимают решение оставшуюся часть ночи не спать и дежурить, но эти действия не спасают их, и они теряют еще двоих жителей. Герои начинают понимать, что их привычный быт разрушен.

Смотря на действия пьесы со стороны можно наблюдать за тем, как герои по-разному ведут себя в эпоху перемен: кто-то из них пытается что-то изменить и использовать это время для того, чтобы занять лидирующие позиции, кто-то начинает новую жизнь, кто-то старается всеми способами избежать их, кто-то решается на смелые поступки, кто-то прячется, а кто-то открыто бунтует и сопротивляется... Бедные герои руководствуются своими страхами, и они ими управляют, в связи с чем, в конце действия, мы уже наблюдаем их сражающимися друг против другу на баррикадах гражданской войны. В своих тщетных попытках остановить перемены они совершают зло, убивая героя, который являются олицетворением искусства и духовности в пьесе. Убийство происходит случайно, неожиданно для них самих, в процессе гражданской войны. Одна из важных реплик пьесы: «Остановитесь! Что вы делаете?!Вы же ведете себя, как Люди!» - именно она станет последним словом умирающего героя, который пытался остановить сражение враждующих кланов.

В пьесе «Люди-вещи», не смотря на её легкую комедийную форму, заложены грустные и трагичные размышления. Человек показан, как предмет, как вещь, с которой часто судьба, жизнь, правительство, высшие силы делают то, что им вздумается. В такие моменты каждый из нас руководствуется именно тем взглядом на жизнь, на мир, которые помогают нам пройти эти воздействия и сохранить себя, оставшись человеком, а не…

Пьеса написана вместе с театральным режиссером, актером театра и кино Юрием Вутто. Посвящена 70-летию Великой Победы. В 2015 г. поставлена в Мозырском драматическом театре им. И. Мележа, в Щелковском драмтеатре и в Нефтеюганском театре кукол под названием "Багровый туман".